Образ матери и ребенка в византийской и русской иконописи

«Руки матери – воплощение нежности».
Виктор Гюго, выдающийся французский писатель и философ.

«Рука, качающая колыбель, правит миром».
Уильям Уоллес, американский писатель.

Мать и дитя – вечная, неиссякаемая тема для искусства любого народа, страны и культуры. Первые изображения и описания матери с ребенком на руках относятся к началу времен, но и современные деятели искусства не обходят стороной эту неисчерпаемую тему.

Пресвятая Богородица связана с историей России и является ее духовным символом [1]. Православная церковь почитает Иконы Богородицы, особенно Владимирскую, Иверскую, Донскую и безусловно Казанскую.

Владимирская икона Божией Матери / Vladimir Icon of the Mother of God

Пожалуй, нет более известной и близкой русскому человеку иконы, чем икона Владимирской Божией Матери. Эта икона считается одним из лучших образцов византийской иконописи. Точную дату создания мы не знаем; считается, что она написана в XII веке неизвестным автором. Перед этой иконой венчали русских царей, избирают первосвятителей русской православной церкви. Глядя на икону, ощущаешь близость и нежность между матерью и ребенком (рис. 1).

Примерно в 1130-х годах Владимирская икона была привезена из Константинополя в Киев. Это был подарок от Константинопольского патриарха Луки Хрисоверга великому князю киевскому Юрию Долгорукому (рис. 2). В 1155 г. удельный князь Вышгорода (что под Киевом) Андрей (сын Юрия Долгорукого, в будущем названный Андреем Боголюбским) покидает свой удел и уезжает в Ростово-Суздальскую землю, забирая с собой икону из Вышгородского монастыря.

Недалеко от Владимира неожиданно по неизвестной причине встали кони, тогда их заменили на других, но и те стояли на месте. Князь Андрей посчитал, что это предзнаменование и остался в этих землях. С тех пор икона остается во Владимире, где построили огромный Успенский собор, и с этого времени она приобретает свое имя – Владимирская (рис. 3).

Август 1395 г. Вся Москва молилась в храмах о спасении от смертельного вихря – полчищ Тамерлана (рис. 4). Казалось, нет такой силы, которая могла бы защитить от кровавых захватчиков. В это страшное время московский князь Василий (сын Дмитрия Донского) для успокоения и вселения надежды в горожан решает перевезти древнюю реликвию – образ Божией Матери – из Владимира в Москву, уповая на чудо. Москвичи во главе с митрополитом Киприаном молились перед иконой, привезенной на Кучково поле в Москве.

Эта встреча описана в летописях, и с тех пор в память о ней существует праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери. На Кучковом поле построен мужской Сретенский монастырь (основан в 1397 г. князем Василием I), а улица получила название Сретенка, что означает встреча – встреча иконы Владимирской Божией Матери (рис. 5).

И Богородица отвела беду. Это можно расценивать только как чудо, ведь у Тамерлана не было никаких видимых причин для отступления. По легенде, Тамерлану привиделся сон, в котором Богоматерь грозно повелела ему оставить Русь. Наутро, узнав от своих советников, что привиделась ему Богоматерь, заступница Руси, Тамерлан повелевает своему войску отступать. После спасения икона была возвращена во Владимир.

Но это не единственное чудо, связанное с иконой Владимирской Божией Матери. В 1480 г. икону вновь привозят в Москву, когда войско хана Ахмата угрожает Руси. Как когда-то Тамерлану, хану Ахмату явилась во сне Дева, повелев оставить Русь. Река Угра, где в то время стояли войска хана Ахмата, получила название Пояса Богородицы. Войска разошлись без боя. Русь освободилась от монголо-татарского ига. С тех пор икона Владимирской Божией матери не покидала Москвы.

Помогла икона и в 1591 г., когда крымский хан Газы-Герей подступал к Москве, и в 1812 г. во время нашествия Наполеона, и во время Великой Отечественной войны, и в октябре 1993 г., когда в России разгорелся острый политический конфликт между президентом и Верховным Советом: тогда по прошению патриарха Алексия II (рис. 6) икону Владимирской Богоматери из Третьяковской галереи перенесли в Богоявленский кафедральный собор, куда стекался народ и молился перед иконой о мире.

Икона Иверская Божия Матерь / Icon of the Iveron Mother of God

Икона Иверская Божия Матерь – одна из наиболее известных и почитаемых в православном мире. Согласно преданию, Иверская была написана евангелистом Лукой (рис. 7) и якобы писалась с самой Богородицы. Первая история, связанная с Иверской Божьей Матерью, появляется в период иконоборчества в Византии (VIII–IX век). Тогда образ хранился в доме богатой вдовы, проживавшей в Византии. Она долгое время прятала икону, но все же однажды иконоборцы пришли к ней. За большие деньги вдове удалось уговорить солдат не уничтожать образ сразу, а подождать до утра. Уже уходя, один из них со злости проткнул икону копьем, и к удивлению всех, из лика Богородицы потекла кровь. Эта отметина сохранилась до сих пор, а пораженный чудом солдат позже раскаялся, стал монахом и служил Богу всю оставшуюся жизнь.

Женщина всю ночь молилась о спасении иконы и получила знак свыше – Господь велел ей опустить образ в Средиземное море, ведь именно так его можно будет сохранить. Несмотря на опасения, вдова все же исполнила сказанное ей и опустила образ в воду. Икона действительно не затерялась в волнах, более того, она плыла по морю вертикально, а не плашмя, а в небо от святого лика уходил яркий столб света. Спустя некоторое время свечение на море заметили монахи Иверского монастыря (Иверон, грузинская обитель) с горы Афон, где по жребию после смерти Иисуса Богородица должна была проповедовать христианство.

Сама Богородица явилась Гавриилу и наказала оставить икону на том месте, где она является. После этого образ стали называть также Вратарницей (Портаитисса) или Привратницей. Считается, что расположенная над вратами Иверская Икона Божией матери охраняет весь Афон, а также предупреждает о надвигающейся беде (рис. 8).

Невдалеке от Иверской обители на морском берегу до наших дней сохранился чудотворный источник, забивший в тот момент, когда на афонскую землю ступила Богородица; это место называется Климентова пристань (рис. 9). И именно к этому месту чудесным образом, в огненном столпе явилась по морю известная теперь всему миру Иверская икона Божией Матери.

Икона Божией Матери Донская / Don Icon of the Mother of God

Одной из самых славных битв считается Куликовская. Сошлись тогда на Куликовом поле полчища хана Мамая и полки князя Дмитрия Донского. На помощь князю пришли донские казаки, которые принесли с собой икону Божией Матери [2]. Для вселения надежды и для того, чтобы ободрить войско, икону стали носить среди его рядов. Все войско во главе с Дмитрием Донским молилось перед образом Богородицы. С верою русское войско разбило ордынские полчища. После этого сражения донские казаки принесли икону в дар князю, а он увез ее в Московский собор. С тех пор икона получила название «Богоматерь Донская» (рис. 10).

В 1591 г. москвичи молились не только перед иконой Владимирской, но и Донской Богородицы о спасении от Казы-Гирея, крымского хана, подступающего к Москве, когда на Воробьевых горах он раскинул свои шатры. Его появление было абсолютной неожиданностью. Царь Федор (рис. 11) отправил большую часть своего войска в Новгород на защиту от шведов. И вновь Богородица отвела беду. Царь призвал народ совершить крестный ход вокруг городских стен с Донской иконой Божией Матери. Во время сражения по какой-то неведомой причине неприятели вдруг начали бежать с поля боя, оставляя весь свой лагерь позади. В память о великом спасении царь повелел построить монастырь в честь Донской Богородицы – Донской монастырь (рис 12).

Считается, что икона «Богоматерь Донская» была написана в промежутке 1380–1395 гг. Феофаном Греком, византийским и русским иконописцем (рис. 13). Обе иконы – и Донской и Владимирской Божией Матери доносят до нас безграничную материнскую любовь, согревают наши души и вселяют надежду на будущее.

Икона Божией Матери Казанская / Kazan Icon of the Mother of God

В 1552 г., на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича, монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Но спустя четверть с лишним века, в 1579 г., страшный пожар опустошил половину Казанского кремля с прилегающей к нему частью города. Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене, явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону [3].

Найденная на пепелище икона стала знаменитой Казанской иконой Божией Матери (рис. 14), а историю ее обретения записал будущий патриарх Гермоген, который погиб в Чудском монастыре, защищая честь православия и России.

Но случилась беда, в темную ночь на 29 июня 1904 г. тишину Казанского Богородицкого монастыря, где почти 300 лет находилась икона, нарушили грабители. Во главе с Варфоломеем Стояном они проникли в собор, привлеченные сверканием драгоценных окладов. Их добычей стала величайшая святыня России – Чудотворная Казанская иконa Божией Матери. Когда воров поймали, ни самой иконы, ни ее богатой ризы при них уже не было. На допросе Стоян уверял, что его шайка сожгла образ в печи, проверяя «вправду ли он чудотворный», а драгоценную ризу распилили и продали. Однако следствие запуталось в противоречивых показаниях, и тайна исчезновения иконы так и осталась нераскрытой. Поползли слухи, что на самом деле икону тайно выкупил и спас от уничтожения казанский купец Шевлягин. Спустя десятилетия, в 1960-х годах, на Западе действительно объявилась «Казанская икона» в подлинной, опознанной ризе. Но сам образ оказался искусной копией XX века. Православные Америки пытались ее выкупить, но не смогли собрать нужную сумму. В итоге святыня была приобретена католиками и в 1982 г. передана в Ватикан, где хранится по сей день.

Многие в России увидели в пропаже иконы дурное предзнаменование. Вскоре страну постигло тяжелое поражение в русско-японской войне, I Мировой войне, а затем и революционные потрясения. В народной памяти навсегда осталась вера в то, что Казанская Заступница оберегала державу, а ее утрата стала началом смутных времен. Но история явила и другое: силу молитвы перед ее чудотворными списками. Московский список вдохновлял ополчение Минина и Пожарского на освобождение Кремля в 1612 г. А Петербургский список, перед которым молился сам Кутузов в 1812 г., стал главной святыней северной столицы и хранится сегодня в Казанском соборе (рис. 15), напоминая о милости Божией Матери к России.

В годы Великой Отечественной войны произошло знаменательное событие, связанное с Казанской иконой Божией Матери. По преданию, митрополит Гор Ливанских Илия получил откровение от Богородицы, которая велела обнести ее чудотворный образ вокруг осажденных Ленинграда и Москвы. Есть убедительные данные, что приказ об этом был дан лично Сталиным, а икона Казанской Божией Матери всю войну находилась в кабинете Сталина. Важным символическим жестом стало знаменитое обращение Сталина к народу 3 июля 1941 г., которое он начал словами «Братья и сестры» вместо привычного партийного «Товарищи». «Братья и сестры» – так обращались пастыри к православным русским людям. После 10-дневного молчания впечатление от речи вождя было колоссальным. Все ощутили, что у микрофона в тот момент находится человек, который думает и чувствует также, как и весь народ: будем стоять насмерть!

4 сентября 1943 г., накануне Тегеранской конференции, состоялась тайная встреча Сталина с высшими иерархами Русской православной церкви (рис. 16). На этой встрече было обещано возрождение церковной жизни: началось возвращение священников из ссылок, восстановление храмов и переосмысление русской истории с признанием заслуг дореволюционных правителей и полководцев [4]. Эти шаги способствовали национальному единению в тяжелые военные годы.